Нефтекамская Епархия | Башкортостанская Митрополия Московский Патриархат

Информационная служба

Эл. почта: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

13 марта 2021 года в передаче «Церковь и мир», выходящей на канале «Россия 24» по субботам и воскресеньям, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион ответил на вопросы ведущей телеканала Екатерины Грачевой.

Е. Грачева: Здравствуйте! Это время программы «Церковь и мир» на канале «Россия 24», где мы задаем свои вопросы председателю Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополиту Волоколамскому Илариону. Здравствуйте, владыка!

Митрополит Иларион: Здравствуйте, Екатерина! Здравствуйте, дорогие братья и сестры!

Е. Грачева: Владыка, в одной из наших программ мы с Вами обсуждали введение так называемых ковид-паспортов. Существуют определенные опасения, что отсутствие у человека такого паспорта будет ограничивать его, например, в передвижениях. Имеется недавнее заявление главы Еврокомиссии, который говорит, что уже в марте будет представлен законопроект о введении так называемых «зеленых цифровых паспортов»: там будет информация о вакцинации, о том, переболел ли человек, готовится ли он к вакцинации и так далее. Что Вы думаете об этой инициативе? Вы ее поддерживаете или она у Вас тоже вызывает опасения?

Митрополит Иларион: Пока она вызывает гораздо больше опасений, чем восторгов, потому что, во-первых, тем самым нарушается принцип добровольности вакцинации, который пока еще декларируется в большинстве стран, в том числе европейских.

Во-вторых, действительно, введение таких паспортов может нанести серьезный урон некоторым людям, например, тем, кто по каким-то причинам не может вакцинироваться и до сих пор не переболел. Такой человек должен будет ждать, пока он заболеет и выздоровеет, а до тех пор он не сможет посещать европейские страны?

В-третьих, мы должны понимать, что вакцины в разных странах создаются разные, и не будет единой вакцины, признанной всем миром. Соответственно, паспорта вакцинации будут включать любые вакцины или только те, которые признаны на территории Евросоюза? В общем, вопросов пока гораздо больше, чем ответов, а потому опасения, которые высказываются в связи с этими предложениями, совершенно небезосновательны.

Е. Грачева: В кругах российской интеллигенции набирает обороты и не стихает дискуссия, споры о так называемой «новой этике». Режиссер Константин Богомолов написал манифест, в котором сравнил идеологию современного западного общества с нацизмом. Я его процитирую: «В некоторых аспектах даже хуже Третьего рейха, поскольку покушается не только на свободу мысли, но и на свободу эмоций». Он предлагает нам ориентироваться не на современную Европу, а строить в России подобие «старой доброй Европы». Читали ли Вы этот манифест Богомолова? Что Вы об этом думаете?

Митрополит Иларион: Я читал этот манифест и согласен с его основными положениями. Действительно, в Европе сейчас происходят процессы, которые вызывают очень большую тревогу, и той старой Европы, на которую Россия пыталась ориентироваться еще в 90-е годы, надо сказать прямо, больше нет. Сейчас Европа совершенно другая, и европейская идеология в основе своей становится антирелигиозной. Многие постулаты, которые являются для религиозного человека незыблемыми, не только подвергаются пересмотру, но и в каких-то ситуациях оказываются вообще под запретом. Мы все чаще и чаще слышим о том, что христианам в Европе запрещают носить нательные крестики, и на основании того, что человек носит под рубашкой нательный крестик, его могут уволить. Такие случаи уже имели место.

Мы все чаще слышим о том, что людей принуждают следовать так называемой гендерной идеологии, согласно которой человек может выбирать свой пол. Тогда под запрет можно очень легко отправить Библию, где на первых же страницах говорится, что Бог сотворил человека по образу и подобию Своему, мужчину и женщину сотворил их. То есть мы исходим из того, что пол — это то, что человеку дано от рождения, что невозможно поменять. Более того, с чисто биологической точки зрения его и поменять-то невозможно. Можно сделать операцию, которая придаст человеку одного пола внешний вид человека другого пола, но он все равно не превратится из мужчины в полноценную женщину или из женщины в полноценного мужчину. Мы, кстати, не раз говорили об этом в наших передачах.

По сути, эта гендерная идеология в некоторых своих аспектах является идеологией обмана. На этом обмане сейчас построены целая индустрия по перемене пола, пропаганда, которая ведется через средства массовой информации, и система дискриминации инакомыслящих, набирающая все больше оборотов.

Е. Грачева: Иными словами, Вы говорите о том, что толерантность в какой-то момент перешла черту и переросла в нетерпимость. Вы привели пример, что в Европе люди уже не могут свободно носить нательные крестики. В 2019 году в Великобритании был судебный процесс над налоговым консультантом, и причиной увольнения, официально прописанной в решении суда, стало ее высказывание: «Половая принадлежность человека — непреложный биологический факт». То есть четко видна эта тема отмены, когда людей с неугодным мнением пытаются удалить из дискурса. Чем это может закончиться и как это можно остановить?

Митрополит Иларион: Когда Вы говорите «тема отмены», я хотел бы пояснить для наших телезрителей: очевидно, Вы имеете в виду то, что сейчас по-английски называется cancel culture, то есть культура отмены, когда человека по сути вычеркивают из дискуссии.

Мы наблюдали, как эта культура отмены действовала в отношении предыдущего президента США Дональда Трампа. Он с самого начала столкнулся с тем, что средства массовой информации Америки (за редким исключением) его не просто критиковали, но демонизировали, а под конец своего президентства он просто был отменен, исключен из публичного пространства. Закрыли его аккаунт в Твиттере, закрыли доступы к средствам массовой информации, то есть его отменили, исключили. Как в романе Оруэлла «1984», где была целая технология по вычеркиванию людей из истории — их просто вымарывали. У нас в советское время было то же самое: человека репрессировали, он просто вычеркивался из памяти и о нем больше не упоминали. Нечто подобное происходит сейчас на Западе: то, что изначально выдавалось за некую культуру толерантности, сейчас перерастает в очень мощную систему дискриминации людей, которые придерживаются традиционных ценностей, в том числе религиозных ценностей.

Е. Грачева: Вы коснулись темы сексуальных меньшинств. Американский институт Гэллапа опубликовал результаты свежего опроса, согласно которому за последние полвека в США число людей, относящих себя к ЛГБТ, выросло в несколько раз: в 2012 году их было 3,5 процента, а в 2020 году — уже 5,6 процента. В чем причина такого роста количества людей — представителей ЛГБТ?

Митрополит Иларион: В данном опросе есть еще более страшные цифры. Дело в том, что это усредненный процент по всем поколениям, в том числе пожилым людям, среди которых очень мало относящих себя к этой категории, а вот относящих себя к ЛГБТ среди молодежи в американском обществе гораздо больше, чем 5,6 процента. Это действительно пугающие и тревожные цифры. Я считаю, если бы речь шла исключительно о биологических параметрах, о том, как развиваются те или иные наклонности у человека в нормальной ситуации, то процент был бы гораздо ниже.

Я думаю, что рост количества людей, идентифицирующих себя как ЛГБТ, является прямым следствием той пропаганды в пользу ЛГБТ, которая ведется на Западе уже много лет, причем эта пропаганда начинается с детского, дошкольного возраста. Людям начинают внушать: пол — это не то, что ты получил от Бога, а то, что ты можешь сам выбрать, ты можешь его изменить.

На это работает целая индустрия. Сначала психолог внушает человеку, который приходит к нему и говорит: я мальчик, но чувствую себя девочкой, и психолог отвечает: это замечательно, значит, ты и есть девочка, мы тебе поможем стать девочкой. Человек проходит психологический тренинг, по сути дела, это промывка мозгов. Потом его начинают пичкать гормонами, затем делают хирургическую операцию, превращая внешне в существо другого пола, хотя первичные половые признаки у него все равно остаются те же. Мужчина, превращенный в «женщину», никогда не сможет забеременеть и родить ребенка. Но и эту проблему попытались решить: таким людям в ряде стран уже разрешено усыновлять детей. Поэтому сейчас мы столкнулись с очень страшным явлением и, слава Богу, до нашей страны эти веяния пока не дошли. Я очень надеюсь, что и не дойдут.

Е. Грачева: Иерусалимский Патриарх Феофил призвал представителей Православных Церквей собраться по формату прошлогодней встречи в Аммане. Возможна ли такая встреча сейчас, в условиях пандемии?

Митрополит Иларион: Я думаю, такая встреча возможна. Видимо, придется подождать, пока ограничения, связанные с пандемией, будут ослаблены, но подобная встреча необходима, потому что представителям Поместных Православных Церквей очень важно встречаться, обсуждать существующие проблемы.

Механизм, действовавший до недавнего времени, когда такие встречи инициировал Константинопольский Патриарх, больше не действует, потому что Константинопольский Патриарх присоединился к расколу, сослужил с раскольниками, утратил легитимность в качестве первого среди равных в семье Предстоятелей Поместных Православных Церквей. Поэтому даже если он будет созывать такие встречи, то, возможно, некоторые Церкви на них и поедут, но очень многие под разными предлогами будут уклоняться. Это будет связано именно с тем, что он нарушил основополагающий принцип сосуществования Поместных Православных Церквей.

Этот принцип на церковном языке называется соборностью, то есть все решения должны приниматься соборно. Если решения принимаются на межправославном уровне, то в них должны участвовать Поместные Православные Церкви. Если же один из Предстоятелей, пусть даже первый среди равных, принимает решения в ущерб другим Поместным Церквам, против воли этих Церквей, то происходит то, что произошло. Сейчас произошел раскол, который углубляется, и Константинопольский Патриарх работает на его дальнейшее углубление. В этой ситуации важно, чтобы православные Предстоятели встречались.

Иерусалимский Патриарх возглавляет древнейший православный Патриархат. Как мы знаем, именно с Иерусалима и со Святой Земли началась история христианства, неслучайно Иерусалимская Церковь называется в наших литургических текстах матерью всех Церквей. Поэтому мы и в прошлом году были благодарны Иерусалимскому Патриарху за такую инициативу, и в этом году примем эту инициативу. Я надеюсь, что такая встреча состоится.

Е. Грачева: На этой неделе было опубликовано новое интервью Папы Франциска, где он рассказывает много фактов о своей молодости, проведенной в Аргентине. В частности, он раскрыл такую подробность, что во время военного переворота переживал сильный стресс и обращался к психоаналитику. На вопрос журналиста, как он обычно справляется со стрессом, Папа Франциск сказал, что слушает Баха. Мне в этой связи стало интересно: Вы когда-либо имели опыт работы с психоаналитиком и какую музыку Вы слушаете, чтобы облегчить стресс?

Митрополит Иларион: Я слушаю классическую музыку. Я был воспитан на классической музыке и на первом месте среди композиторов у меня всегда стоит Иоганн Себастьян Бах.

В отношении психоаналитиков могу сказать, что в основном я им не доверяю. Сам метод психоанализа в том виде, в каком он был сформулирован Фрейдом и практикуется многими современными психоаналитиками, на мой взгляд, имеет в своей основе ложные установки. Поэтому я думаю, что обращаться к психоаналитикам верующим людям не следует.

Другое дело, что существуют психические проблемы, с которыми необходимо обращаться к профессиональному психиатру — не к психоаналитику, а именно к психиатру. Если мы обнаруживаем у верующих подобного рода проблемы, то направляем их к таким специалистам. Более того, у нас уже есть православные психиатры, которые в своей практике совмещают профессионализм с глубокой и искренней православной верой.

Е. Грачева: Большое спасибо, владыка, за это интервью.

Митрополит Иларион: Спасибо, Екатерина.

Во второй части передачи митрополит Иларион ответил на вопросы телезрителей, поступившие на сайт программы «Церковь и мир».

Вопрос: Существует расхожее выражение «любая власть от Бога». Не раз мне попадались проповеди священников Русской Православной Церкви на эту тему. В одном из свежих видео говорилось, что власть от Бога только до тех пор, пока она соответствует определенным критериям, в частности, поддерживает порядок и соблюдение закона. Может ли считаться от Бога такая власть, которая сама совершает преступления явным образом на глазах у изумленной публики?

Митрополит Иларион: В христианском богословии есть понятие промысла Божия, а есть понятие попущения Божия. Есть вещи и явления в жизни людей, которые соответствуют воле Бога, а есть явления, которые воле Бога противоречат, но Он их по каким-то причинам попускает, то есть допускает. Власть может быть поставленной от Бога, а может быть попущенной от Бога. Церкви приходится существовать в этом мире вне зависимости от того, какая существует политическая власть. На протяжении двух тысячелетий своего бытия Церковь жила в разных странах — и при власти, которая была ее гонительницей, и при власти, которая ей покровительствовала, но всегда и везде Церковь призывала к лояльности гражданским властям.

Однако в официальном документе «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» говорится, что если власть призывает к действиям, которые входят в противоречие с христианской нравственностью, с христианским самопониманием, то Церковь может встать на позицию гражданского неповиновения. В остальных случаях Церковь повинуется власти вне зависимости от того, какой строй существует в стране: монархия, республика или какая-то иная форма правления.

Вопрос: В эфире программы «Церковь и мир» от 13 февраля Вы негативно отозвались о людях, организующих и/или являющихся причиной протестов. Получается, что Вы выступаете против людей, которые защищают заповеди Божии: возлюби ближнего как самого себя, не убий, не укради, не лжесвидетельствуй, не прелюбодействуй.

Митрополит Иларион: Конечно, я не выступаю против людей, которые призывают к исполнению заповедей Божиих. В передаче, о которой идет речь, я выступал против нарушения закона. Я глубоко убежден в том, что добиваться изменений в обществе к лучшему нужно, но только законными способами, надо действовать в рамках закона. Если людей, в том числе молодежь и детей, начинают вовлекать в противоправную активность, то я думаю, что Церковь не может поддерживать такого рода деятельность.

Я говорил в той же передаче и сейчас готов повторить: по моему убеждению, государство должно развиваться не революционным, а эволюционным путем. Я считаю революцию большой трагедией в истории нашей страны. Думаю, если бы Россия развивалась эволюционным путем, мы жили бы сейчас в совершенно другой стране: более процветающей, богатой, с другим количеством населения. Об этом много говорят историки, изучающие XX век. Поэтому я думаю, что надо призывать не к революциям, а к тому, чтобы изменения происходили в рамках закона и эволюционным путем.

Вопрос: Меня очень тревожит охладевание души моей дочери. Любые разговоры на эту тему приводят к ее агрессии. Как вернуть мою прежнюю добрую, понимающую дочь? Раньше она была верующим человеком, но сейчас духовного трепета, по моим ощущениям, у нее нет и в церкви.

Митрополит Иларион: Я не знаю возраст вашей дочери. Одно могу сказать: каждый человек должен иметь право развиваться самостоятельно, в том числе развивать свои личные отношения с Богом. Вы не должны вмешиваться во взаимоотношения вашей дочери с Богом и с Церковью. Вы, наверное, сделали все, что могли, чтобы привести ее к Богу, воцерковить, но по мере взросления она должна сама для себя открывать и Бога, и Церковь, и чем старше она становится, тем меньше будет нуждаться в вашем участии. Если вы будете пытаться ей что-то внушить или тем более провоцировать ее на агрессию, то это будет контрпродуктивно. Что вы всегда можете и должны делать — это молиться за вашу дочь, любить ее и помогать ей во всем, а личную религиозную жизнь предоставьте ей определять самой.

Вопрос: Расскажите, пожалуйста, какую роль сыграл Максим Грек в нашей стране и почему к нему так отнеслись, заключив в тюрьму? Где находятся мощи преподобного Максима Грека?

Митрополит Иларион: Мощи преподобного Максима Грека находятся в Троице-Сергиевой лавре. Почему к нему так отнеслись? Если посмотреть на историю России, то мы увидим, что очень часто к иностранцам у нас относились с недоверием и подозрением. В данном случае этот монах был приглашен, чтобы помогать в переводческой работе, но случилось так, что в переводах были найдены ошибки. Кроме того, его самого заподозрили чуть ли не в государственной измене. Он хотел вернуться на Родину в Грецию, но его не отпускали. В конце концов он остался в России, достиг личной святости, написал целый ряд замечательных богословских произведений. Святая Церковь много веков спустя, уже на моей памяти, причислила его к лику святых.

Я хотел бы закончить эту передачу словами апостола Павла: «Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3:12). 

Я желаю вам всего доброго. Берегите себя, берегите своих близких и да хранит вас всех Господь.

Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru

17 марта 2021 года, в среду первой седмицы Великого поста, в Петропавловском кафедральном соборе г. Нефтекамск после совершения великопостных утрени, часов и изобразительных была совершена первая в этом году Литургия Преждеосвященных Даров. Богослужение возглавил Секретарь (Управделами) Нефтекамской епархии, настоятель собора митрофорный протоиерей Алексий Тихонов в сослужении духовенства I-го Нефтекамского, II-го Нефтекамского и Николо-Березовского благочиний.

Литургию предварила исповедь духовенства у духовника благочиний протоиерея Гавриила Подлиннова.

 

15 марта 2021 года миссионерский епархиальный отдел, в рамках Дня православной книги организовал в г. Октябрьский акцию «Книга в подарок». Руководитель отдела иерей Роман Румянцев и помощники благочинного г. Октябрьский раздали книги всем желающим. Акция продлится до 20 марта.

с 15 марта по 01 мая 2021г. по благословению митрополита Уфимского и Стерлитамакского НИКОНА, в г.Уфе, в кафедральном соборе Рождества Богородицы будет пребывать ковчег с великими святынями  и частицами мощей святых (см. ниже список)!

Приглашаем помолится в Ваших душевных и телесных нуждах и обстоятельствах (см. ниже список)! 

Храм открыт ежедневно с 7.30 до 19.00

Адрес — ул.Кирова, 102. Остановки общественного транспорта «ул.Кирова» и «УКСИВТ».

Божественное Откровение учит нас: «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело,- так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом» (1Кор.12)

Святость одна, а проявления ее у каждого свои: мученик смертью своей засвидетельствовал бытие истинного Бога, и свое бытие в Нем; святитель добре управил (догматически, нравственно, аскетически) свою паству; благоверный царь — несмотря на соблазн власти остался христианином; преподобный достиг великого нравственного совершенства (и именно преподобнический подвиг часто по ошибке распространяют на всякий вид святости); праведный — обычный обыватель, сохранивший в житейской суете святость Крещения. Но кого-то из них захотел и Бог прославить (а кого-то скрыть до второго пришествия Христова), а выбор этот — Его Личное дело: «Азъ Мене любящия люблю» — говорит Господь (Притч.8.17). Для нас же, живущих в теле на земле и пока еще в во времени, Бог дал критерии святости утвердившейся в человеке: догматическая непогрешимость, христианкая нравственность, чудеса, смиренное почитание народом Божиим.

В свете вышесказанного нормой является различие духовных даров у святых угодников Божиих. Святые — такие же христиане, служащие Богу Егоже дарами,  как и мы, ныне живые, ибо у Бога ВСЕ живы (Мф.22.32)). Именно поэтому мы и обращаемся в разных нуждах к разным угодникам Божиим, как старшим братиям и сестрам во Христе — «молитеся друг за друга, яко да исцелеете» (Иак.5). При этом обращение с верою к Вашим любимым святым не по их «профилю» лишь подтверждает могущество Божие и Его великую любовь к роду человеческому.

 

перед этими святынями молятся
ГОСПОДУ БОГУ
о следующем:

Древо Креста Господня (защита от магии, колдовства и любого воздействия демонов; при навязчивых и плохих мыслях, в том числе о самоубийстве; при алкоголизме, наркомании и др.зависимостях; укрепление в христианских подвигах любви и терпения; при нарушении мира в семье или между близкими людьми; в физических и душевных опасностях; от всех болезней)

Риза Господа (от затяжных женских и от всех болезней; о мире, любви, прекращении споров и распрей, разногласий и соблазнов)

Дуб Мамврийский (в поиске богопознания; о даровании детей; в борьбе с блудным грехом)

камень с места Рождества Христова (об обращении ближних в Православие; о семейном благополучии; о даровании детей и их здоровье; при соблазне обратиться не к Богу, а гадалкам, астрологам, магам, «молитвенникам», бабушкам и проч. служителям дьявола)

камень горы Фавор (об обретении смысла жизни; о наведении порядка в душе; в поиске богопознания;  о духовном преображении – победе над грехом)

камень от дома Тайной Вечери (об обращении ближних в Православие; о создании приходской общины и строительстве храма Божьего)

камень Миропомазания (о смелости поступать по-Божьи перед людьми,не стыдиться своей веры)

камень Горы Голгофы (о даровании терпения, любви, милосердия, прощения ближнего; о справедливом суде)

камень от Гроба Господня (в желании послужить Господу; о том, чтобы простить обиду; в недоумении как поступить; о помощи в делах милосердия)

печать от двери Гроба Господня (в маловерии; в отчаянии о смерти ближнего; о памяти всеобщего Воскресения мертвых)

 

перед этим святынями молятся
ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ
о следующем:

Риза Божией Матери (о защите дома, селения от нападения врагов и о просвещении их православной верой)

Пояс Божией Матери (о даровании детей, сохранения беременности и благополучных родах)

камень от гроба Божией Матери (об обретении смысла жизни; о наведении порядка в душе; от «окамененного нечувствия» духовного; когда мучают сомнения в Вечной жизни и наступающем Воскресении всех мертвых; о спасении от нападок неверующих)

 

этим святым
ГОСПОДЬ БОГ ДАРОВАЛ
благодать помогать молитвами и чудесами
в следующем:

Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн (видение своих грехов, усердие к исправлению жизни, об исцелении болезней головы)

первоверховные апостолы Петр и Павел (о помощи в проповеди Христа; об избавлении от сект; об укреплении веры; об устроении приходской общины и строительстве храма; о ревности в духовной жизни и вере в Господа; о любви к Богу; о трезвом взгляде на себя (самоанализе); о защите от колдунов и чародеев; об исцелении всех болезней и воскресении от клинической смерти; о семейном благополучии, об избавлении от несправедливого заключения; вообще во всех духовных и телесных нуждах)

апостол Андрей Первозванный (о помощи в проповеди Христа; об укреплении веры; об избавлении от сект; об исцелении всех болезней и воскресении от клинической смерти; об изгнании демонов из одержимых; в отчаянии и желании самоубийства при болезни ближних; в семейных распрях, доходящих до клеветы в суде; об прекращении измен; об избавлении от страсти блуда; об спасении от насильников; об избавлении от клеветников; о свободе и процветании Отечества; об успехе в мореплавании и растениеводстве)

апостол Варфоломей (о помощи в проповеди Христа; об укреплении веры; об устроении приходской общины и строительстве храма; об избавлении от сект; о спасении от нападок неверующих; об исцелении всех болезней; о честности перед собой; об избавлении от суеверий, связанных с поклонением животным)

апостол Иаков, брат Господень (о помощи в проповеди Христа; об укреплении веры; об избавлении от сект; о мире среди сводных детей; об обретении свободы от страстей; об изгнании бесов; о помощи в практической реализации веры; об избавлении от осуждения и самонадеянности; об исцелении от всех болезней)

апостол Матфей (о помощи в проповеди Христа; об укреплении веры; об избавлении от сект; об укреплении в вере и о защите от искушений; об исцелении всех болезней; помощь в работе с финансами; о восстановлении справедливости; при желании получить кредит или ссуду)

апостол Симон Кананит (о помощи в проповеди Христа; об укреплении веры; об избавлении от сект; об исцелении всех болезней; о защите от террористов; о создании православного брака)

апостол Филипп (о помощи в проповеди Христа; об укреплении веры; о помощи в изучении православного объяснения Библии; об избавлении от сект; об исцелении всех болезней и воскресении от клинической смерти; о спасении от клеветы; спасение от природных катаклизмов; об избавлении от суеверий, связанных с поклонением животным)

апостол Фома (о разумном познании Бога и веры; о помощи в проповеди Христа; об укреплении веры; об избавлении от сект; об исцелении всех болезней; о добром хозяйствовании и приобретении привычки творить милостыню)

апостол Олимпан (о помощи в проповеди Христа; об укреплении веры; об исцелении всех болезней; об избавлении от сект; об умении дружить)

равноапостольная Нина Грузинская (о помощи в проповеди Христа; об укреплении веры; об избавлении от сект; о сохранении чистоты души и тела; об исцелении всех болезней; о даровании детей; спасение от клеветы и всяких бедствий; от блокады — «когда все навалилось со всех сторон»)

равноапостольная Мария Магдалина (о помощи в проповеди Христа; об укреплении веры; о наведении порядка в своей жизни и «голове»; об исцелении от беснования; о помощи беременным; об исцелении болезней; об утишении пожаров; от несчастных случаев и смерти на дороге).

мироносица Мария Клеопова (о крепости веры; в желании послужить Господу; о мире среди родственников)

праведный Симеон Богоприимец (о крепости веры и в православном изучении Библии; о пожилых людях и отношениях с ними, о мире в семье)

святитель Василий Великий (о крепости веры и богопознании; при изучении Библии и богословия; при отчаянии в спасении; об отсрочке своей смерти для блага и спасения ближнего; во  в с е х  душевных и телесных нуждах и ситуациях)

святитель Григорий Богослов (о любви к Богу; о крепости веры и богопознании; при изучении Библии и богословия; о дарах молитвы и проповеди; об обращении в Православие иноверцев, сектантов и раскольников; о любви супругов; о ревностном монашестве)

святитель Иоанн Златоуст (помощь в изучении Св.Писания и богословских наук, вразумление предающихся страстям, помощь в делах милосердия, помощь бедным; укрепление мира, избавление от искушений. дарование мира и любви в семье, раскрытие талантов и хорошая учеба детей; чтобы дети быстрее начали говорить; к нему обращаются священники, певчие и чтецы за вразумлением и защитой; при гонениях, душевных расстройствах, в унынии, при мыслях о самоубийстве)

святитель Мартин Римский (об избавлении от ересей и сект)

святитель Николай Мирликикйский (о помощи в защите веры; об исцелении и воскресении от клинической смерти; о помощи в устроении супружества; о защите от клеветы; помощь бедным; во  в с е х  душевных и телесных нуждах и ситуациях)

святитель Спиридон Тримифунтский (о богопознании для простых людей; от колдовства и о вразумлении ваших близких, практикующих колдовство – чтобы покаялись и бросили; об исцелении и воскресении от клинической смерти; о помощи в материальной нужде и с недвижимостью; о восстановлении справедливости)

священномученик Александр Иерусалимский (о крепости в вере; о духовном просвещении; о покровительстве православным библиотекам; о мире и хороших отношениях со старшими, особенно отцами и начальниками)

священномученик Александр Римский (о крепости в вере; об обращении к вере работников тюрьмы)

священномученик Антипа Пергамский (о крепости в вере; об исцелении от различных болезней, особенно при зубной боли; о помощи врачам-стоматологоам)

священномученик Игнатий Богоносец (о крепости в вере; за духовенство и Поместные Православные Церкви, укрепление веры собственной и особенно детей, даровании духовной мудрости, помощи в богословских науках, о вразумлении попавших в секты и маловерных)

священномученик Климент Римский (о крепости в вере; об успехе проповеди среди славян; о духовном просвещении и вразумлении; об исцелении от различных болезней; о помощи в житейских нуждах; о помощи в труде горнякам)

священномученик Харалампий Магнезийский (о крепости в вере; об исцелении всех болезней и воскресении от клинической смерти; об избавлении от голода и эпидемий; о мире и благосостоянии; о покровительстве животноводам).

великомученик Георгий Победоносец (о покровительстве православного воинства и Отечества нашего; о помощи слабымнемощных и защите от обидчиков; об исцелении больных; о покровительстве животноводам и растениеводам, о защите от стихийных бедствий; об избавлении от суеверий, связанных с поклонением животным)

великомученик Пантелеимон Целитель (во  в с е х  болезнях; помощь во врачебной деятельности, особенно благотворительной)

великомученица Анастасия Узорешительница (о помощи заключенным; об избавлении от плена; о помощи в делах милосердия; в судебных разбирательствах, о даровании терпения и утешения во время пребывания в заключении; о благополучных родах; о покровительстве врачам и исцелении от ядов и болезней; о терпении при плохом отношении к вашей вере со стороны неверующего супруга(супруги))

великомученица Варвара (о христианской кончине – с принятием Святых Христовых Тайн; об исцелении от болезней; о покровительстве супружества; о даровании детей; об успехе при изучении естественных наук и философии; о помощи артиллеристам, горнякам, альпинистам, морякам и путешественникам; о покровительстве строителей и архитекторов, а также садовников и цветоводов.

мученик Валерий (о крепкой вере; о покровительстве воинам христианского вероисповедания)

мученик Виталий (о крепкой вере; о христианской дружбе)

мученик Кирилл ( I век) (о крепкой вере)

мученик Косма безсребренник и целитель (об укреплении в вере; об исцелении от всех болезней; о помощь во врачебной деятельности, особенно благотворительной)

мученик младенец Вифлеемский (о крепкой вере; о даровании детей; об утешении в смерти детей; при покаянии в аборте)

мученик Трифон (о крепкой вере; от всякого бесовского воздействия и колдовства; об исцелении болезней; о спасении от гнева начальников; от нашествия вредоносных насекомых и спасении от них урожая)

мученик Фаустин (о крепкой вере)

мученица Филицита Римская (о крепкой вере; чтобы дети были верующие)

преподобный Алексий, человек Божий (о расстановке жизненных приоритетов по Божьим принципам; о любви к Богу; от последствий тяжелых недугов; от страха перед испытаниями; о принятии непростых жизненных перемен)

преподобный Иоанн Хозевит (об исцелении болезней и беснования; о спасении от опасностей в горах)

преподобный Паисий Великий (об исцелении болезней и беснования; за скончавшихся без покаяния; за тех, кто отпал от веры – о даровании им покаяния и прощения)

преподобный Симеон Столпник (об обращении к вере неверующих близких; об исцелении людей и животных)

преподобный Феодосий Великий (о защите Православия от ересей; об укреплении в вере; о создании монашеской общины; о создании и работе благотворительных домов престарелых и больниц; об исцелении от тяжелых недугов; от голода и нищеты; о помощи старикам, бедным, бездомным людям; от нашествия вредоносных насекомых и спасении от них урожая; о сохранении воинов от гибели, спасении в кораблекрушениях и о заблудившиеся в пустынях)

преподобная Мария Египетская (о даровании покаяния; от блудной страсти)

http://eparhia-ufa.ru/

Вечером 15 марта 2021 года, в понедельник первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве.

В богослужении участвовали: протоиерей Михаил Рязанцев, ключарь Храма Христа Спасителя; архимандрит Алексий (Туриков), личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; духовенство г. Москвы.

Богослужебные песнопения исполнил Патриарший хор Храма Христа Спасителя (регент И.Б. Толкачев).

В храме присутствовали: первый заместитель министра культуры РФ С.Г. Обрывалин; председатель Комитета Совета Федерации ФС РФ по конституционному законодательству и государственному строительству А.А. Клишас; заместитель председателя Комитета Совета Федерации ФС РФ по экономической политике К.К. Долгов.

Чтение покаянного канона транслировалось в прямом эфире на телеканалах «Союз» и «Спас», а также на официальном портале Русской Православной Церкви Патриархия.ru.

По окончании богослужения Святейший Патриарх Кирилл обратился к пастве с проповедью.

Завтра, 16 марта, во вторник первой седмицы Великого поста, Предстоятель Русской Православной Церкви утром будет молиться за уставным богослужением. Вечером Святейший Владыка совершит великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского в Храме Христа Спасителя г. Москвы.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

13 марта 2021 года, социальная служба «Доброе сердце» при Богородице-Тихвинском женском монастыре п. Приютово Белебеевского р-на организовала для подопечных детей из малообеспеченных и нуждающихся семей праздник масленицы. Игры, викторины, подарки и чаепитие с блинами создали для детей праздничную атмосферу и хорошее настроение.  

12 марта 2021 года руководитель епархиального миссионерского отела иерей Роман Румянцев принял участие в собрании по выбору  модуля ОПК курса ОРКСЭ для преподавания в четвёртых классах МБОУ СОШ № 9 г. Октябрьский.

 

 

 

14 марта 1564 года в Московском печатном дворе русскими первопечатниками диаконом Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем была издана первая русская печатная книга – "Апостол", именно к этому событию приурочен ежегодный православный праздник – День православной книги.
Этому событию было посвящено очередное занятие в воскресной школе при Храме Святителя Василия Великого. Занятие начали с песни "С чего начинается Родина"  протоиерея Артемия Владимирова. Далее иерей Алексий рассказал об особенностях православной книги на примере Апостола и Евангелия и вместе с воспитанниками воскресной школы разобрал отрывки из этих книг.
Господь, любя нас, своих детей, говорит с нами многими способами: через Писание, через испытания, а еще  - через людей. Это и святые отцы, и священники, и ближние наши. Но есть среди них особые люди - православные писатели и поэты, которым Господь дал острое чувство прекрасного и удивительные слова, которыми они трогают самую глубь нашей души. Гоголь, Тютчев, Достоевский, Заболотский - лишь малая часть из них, известная еще со школьной скамьи. Но сегодня мы посмотрим на них немного с другой стороны - как на людей, чьими устами говорит с нами Господь.
На фоне презентации дети прочитали стихи русских классиков. В заключение занятия прошла викторина по сказкам А.С.Пушкина.

 

13 марта 2021 года, приход храма свт. Василия Великого г. Дюртюли принял участие в народном празднике «Масленичный чайный стол» проходившем на городской центральной площади. Настоятель храма иерей Алексий Шильков обратился к участникам мероприятия со словами приветствия. Команда храма была номинирована призовым местом и получила диплом в номинации «А мы чайничали, самоварничали» и денежный сертификат.

14 марта 2021 года в Воздвиженском приходе с. Воздвиженка Туймазинского р-на прошло мероприятие, приуроченное ко Дню православной книги.

Присутствующие  узнали о появлении книгопечатания на Руси, когда в 1564 году трудами диакона Ивана Федорова и его соратника, типографа Петра Мстиславца вышла в свет первая печатная книга Руси - «Апостол». Всем были розданы книги. Также книги были переданы в дар Дуслыкской сельской библиотеке.

Вы здесь: Главная События Служения Архиерея Информационная служба

Популярные статьи

Случайные статьи

Публикации